INTRODUÇÃO
AO EVANGELHO DE MARCOS
O segredo messiânico: Quem és Jesus?
 |
| Mc 18, 6 no Codex Vaticanus com a frase "segundo Marcos". |
Introdução
O Evangelho de Marcos
pode ser dividido em cinco partes. Marcos organiza sua narrativa em torno do
espaço geográfico: Jesus atua na Galileia e fora dela e finaliza sua missão em
Jerusalém.Marcos é tido como o evangelho mais antigo. Segundo a tradição
que vem de Papias de Hierápolis, Marcos foi ouvinte de Pedro. Como Marcos não
teve pessoalmente com Jesus, ele fez anotações a partir da pregação de Pedro e
de suas lembranças.[1]Mas
temos uma tradição que identifica Marcos com o jovem que aparece em Mc 14,
51-52. O evangelho foi escrito em Roma, no ano 70.
A infância de Jesus: Ausente em
Marcos e relatada em Mateus e em Lucas
O Evangelho de Marcos
tem como prioridade contar o ministério de Jesus e seu desfecho. A infância de
Jesus foi omitida. Mateus narra o nascimento de Jesus e sua genealogia (Mt
1-2). Ele procura filiar a existência de Jesus a Adão. A partir do capítulo 3, ele segue a narrativa
de Marcos. Lucas também utiliza os capítulos 1-2 também para introduzir a
narrativa do ministério de Jesus, o nascimento de Jesus e de João. Este
evangelista mostra a origem humana e divina de Jesus. Lucas acrescenta
informações sobre o crescimento do menino Jesus e um fato sobre sua idade de 12
anos, quando ele discute com os doutores da Lei. Jesus foi criado em Nazaré e iniciou seu
ministério aos 30 anos (Lc 3, 23).
A infância de Jesus não é tratada pelos
evangelhos canônicos. Depois do nascimento, passamos de um episódio dos 12 anos
para o início do ministério aos 30 anos. O que Jesus fez durante este tempo?
Não figurou entre as preocupações dos autores canônicos. Mais tarde, aparece o Evangelho da Infância de Tomé, redigido
por volta do ano 80[2],
que procurou narrar histórias de milagres que Jesus realizou durante a
infância.
I.
A preparação do ministério de Jesus (1-1,13):
O texto é aberto com um prólogo que
introduz o tema: “Princípio do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus” (1,1).
Marcos inicia sua narrativa contando sobre o batismo de arrependimento de João.
Em seguida, Jesus vem de Nazaré (1,9) e foi batizado no rio Jordão. Depois faz
um jejum de quarenta dias no deserto (1,12).
Início
do ministério de Jesusna
Galileia. O lugar de partida de Jesus é a Galileia. Depois da prisão de
João, ele inicia sua pregação: “Cumpriu-se o tempo e o Reino de Deus está
próximo. Arrependei-vos e crede no Evangelho” (1,15). No Mar da Galileia, ele
convida os pescadores Simão, André, Tiago e João (1, 19).
vv. 21-17 - Pregação na sinagoga de
Cafarnaum. Jesus cura um homem possuído por um espírito impuro e o espírito
revela seu nome: “Santo de Deus”. v. 28 - Jesus se torna conhecido. Vv. 28-31 -
Jesus cura a sogra de Simão. v.35 – Jesus saindo pegando pelas sinagogas
galileias.
v. 40 – Ele cura um leproso. V. 2,1 –
cura um paralítico em Cafarnaum. Nesta situação, “ele estava em casa”. V. 10 –
Jesus é identificado como o Filho do Homem. V. 13 – convidou Levi, o coletor.
V. 15 – fez refeição com Levi e outros pecadores. Ele justifica que “veio para
os pecadores”.
Os
discípulos de João. V. 18 - João tinha discípulos e
jejuavam. Debate sobre o jejum. Os discípulos de Jesus não jejuavam (18-22). V.
18 - Jesus colhe trigos em dias de sábado. 3,1 – Jesus cura um homem com a mão
atrofiada. 3,6 – Os herodianos[3]
e fariseus conspiram.
Audiência
de Jesus. 3,7 – A
audiência de Jesus envolvia todas as cidades da Galileia, Judeia, Tiro,
Sidônia,Idumeia e Transjordânia.
Formação
dos discípulos. V. 13 – Jesus formou um grupo com 12:
Simão, Tiago (de Zebedeu), João (de Zebedeu), André, Filipe, Bartolomeu,
Mateus, Tomé, Tiago (de Alfeu), Tadeu, Simão (zelota) e Judas Iscariot.
O
comportamento de Jesus. V. 22 – Os escribas o viam
possuído por Belzebu e os familiares diziam que estava louco (v. 31). Mc 3, 28
– blasfêmia conta o Espírito Santo.
Metodologia
da pregação de Jesus. Ele utilizava parábolas. As figuras
utilizadas nestas parábolas refletem a vida no campo:Parábola do semeador
(4,1), parábola da semente (v. 26),parábola do grão de mostarda (4, 30), razão
das parábolas (v33) – a) Ele ensinava de modo figurativo para o público
externo; b) Ensinava para os discípulos com explicações.
4, 41 – Jesus caminha sobre as águas e o
episódio gera a indagação: “Quem é este a quem até o vento e o mar obedecem?”
5 – Jesus vai para o outro lado do mar,
para a região do gerasenos. Ele expulsa um espírito impuro (v, 2). Era uma
região de costumes não-judaicos porque criava porcos (v. 13).
V. 23 – Jesus ressuscita a filha de
Jairo; cura a mulher hemorroíssa. Aparece uma aramaísmo: Talitha kum (v. 41).
6.
Jesus volta a Nazaré. 6, 1-
Jesus ensina na sinagoga. Episódio dos filhos de Maria. Jesus envia os doze a
pregarem também. Algumas recomendações procedimentais: vestir simples, pregar
ao arrependimento, expulsar os demônios, curar os doentes com óleo (vv. 12-13).
6,14 – Há uma discussão sobre quem era
Jesus. Herodes toma conhecimento sobre Jesus. Alguns diziam que Jesus era João Batista
ressuscitado, Elias ou algum dos profetas.
O evangelho abre o texto falando sobre o
ministério de João e no 6, 17 fala de sua execução a mando de Herodes. Como os
profetas do Antigo Testamento, ele denuncia a vida imoral de um governador e
acaba sendo punido.
V. 30 – A primeira multiplicação dos
pães. Jesus caminha sobre o mar (v. 45), curas em Genesaré (v. 53).
II.
Ministério de Jesus na Galileia (1, 14-7,23):
A
- A interpretação que Jesus tem da Lei. Os fariseus e os
escribas acusam Jesus de não ensinar seus discípulos a lavarem as mãos antes
das refeições. Jesus fala da hipocrisia no uso da lei: A oferta sagrada corban (v. 11), a lei do impuro (v. 14)
e apresenta uma lista de vícios (v. 21).
III. Viagens de Jesus
fora da Galileia (7, 24-10):
A
- Jesus viaja pela região siro-fenícia.7, 24 – cura de uma
menina com espírito imundo. Jesus passa de Tido pelo Mar da Galileia e vai até
a Sidônia e a Decápole. v. 33 – cura de um mundo (aramaísmo, Effata).
8. Segunda multiplicação dos pães. 8, 11
– os fariseus pedem um sinal. V. 22 – cura um cego em Betsaida. V. 27 – Em
Cesareia de Filipe. Pedro revela um nome de Jesus: “Cristo”. Ele pede segredo
sobre o fato.
B
- A crença escatológica. O Filho do Homem. Este título
aparece dentro de alguns anúncios da paixão. V – 31 – Jesus diz que vai sofrer;
38 – a vinda do Filho do Homem. A relação entre os versículos 8, 38 e 9, 1
demonstra que Jesus acreditava que a “vinda” aconteceria ainda durante a vida
daqueles que conviviam com ele.
Revelação
de mais um nome na Transfiguração. Há o testemunho da Lei
(Moisés) e dos Profetas (Elias): “Este é o meu Filho Amado” (9, 8).
V – 9, 14 – cura de um epiléptico. 9, 30
– segundo anúncio da paixão.
C
- Jesus gera concorrentes. Alguns estavam curando em nome de
Jesus. Ele não os vê como concorrentes, mas como colaboradores. Um toque para o
ecumenismo?
vv. 47-48 – Geena é um fogo
inextinguível.
Debate
sobre o divórcio.10, 1-12 – Todo aquele que se divorcia
de sua mulher, casando-se com outra, comete adultério (posição de Jesus).
Critérios para herdar a vida eterna.
Observar os mandamentos e superar o apego às riquezas – “partilhar os bens com
os pobres” (v. 17). O serviço aos outros é o múnus daquele que quer ter poder
com Jesus (v. 41).
v. 46 – Cura de um cego em Jericó
(aramaísmo, Rabbuni).
IV
– Ministério de Jesus em Jerusalém (11-16):
No
capítulo 11, 1-11 - Jesus vai para Jerusalém, entra no Templo e volta para
Betânia.v. 12 – No dia seguinte, Jesus amaldiçoa a figueira.
A
– Confronto no Templo. Jesus expulsa os vendedores do
Templo. Ele critica a exploração comercial do Templo.vv. 20-26 – O valor da
oração.vv. 27-33 – Jesus volta ao Templo. Os sacerdotes, os escribas e os
anciãos questionam a autoridade de Jesus.12, 1-11 – Jesus usa a parábola dos
vinhateiros homicidas para falar da rejeição que as autoridades judaicas teriam
aos Messias.v. 12 – Já há um plano de prender Jesus.vv. 13-17 – Os fariseus e
os herodianos testam a Jesus se deveriam pagar impostos aos imperador romano
César (moeda do denário).
B
– Discussão sobre a ressurreição dos mortos. Os saduceus não
acreditam na ressurreição (12,8). Mas Jesus diz que todos ressuscitam e a
condição dos ressuscitados será como anjos (12,25).
C – Os
escribas testam o conhecimento de Jesus da Lei. Ele fala sobre os
mandamentos (vv. 28-34).
D
– O Messias não é filho de Davi. O messianismo de
Marcos tem uma interpretação diferente dos escrivas. Ele utiliza o salmo 110,1
como sendo de Davi. Segue uma crítica aos escribas. Seus costumes são de
superioridade: a) circulam de toda; b) gostam de ser cumprimentados nas praças
públicas; c) ocupam os primeiros lugares nas sinagogas e nos banquetes; d) são
hipócritas por serem injustos com as viúvas (vv. 38-40).
A justificação da oferta da viúva
(vv. 41-44). A viúva deu a melhor oferta porque não deu a sobra, mas tirou do
essencial para o seu sustento.
E
– Discurso escatológico. Jesus profetiza a ruína de
Jerusalém (13, 1-4).O desdobramentos dos fatos: a) falsidade, guerras e fome
(vv. 5-8); b) perseguição aos discípulos; c) eles serão perseguidos, mas o
Espírito Santo os assistirá; d) haverá grande tribulação sobre Jerusalém (vv.
14-23).
A
vinda do Filho do Homem. A perícope 13, 24-27 é um pequeno apocalipse
marcano. Jesus fala que o céu escurecerá e o Filho do Homem aparecerá entre as
nuvens. Ele conta a parábola da figueira (vv. 28-32) e pede para que os
discípulos sejam vigilantes (vv. 13-36).
V.
A Paixão e a ressurreição de Jesus
Os capítulos 14 e 15 narram a prisão e a
morte de Jesus. Os chefes dos sacerdotes e os escribas estavam armando uma
situação para prender Jesus durante dois dias antes da Páscoa (14, 1-2). Os
acontecimentos têm tons preparativos para a sua Paixão: a) Uma mulher de
Betânia unge Jesus com perfume de nardo (vv. 3-8); b) Judas entrega Jesus (vv.
10-11); c) Jesus celebra a Páscoa com seus discípulos (vv. 12-16), d) Jesus
prediz que um discípulo irá traí-lo e outro que irá negá-lo (vv. 17-31).
A
– Prisão. Jesus vai orar no Getsêmani e lá é preso (vv.
32-40). Há também a aramaísmoAbba (14,
36). Os chefes do Templo prendem Jesus (vv. 43-51). No v. 45 aparece outro
aramaísmo“Rabi”. Alguns dizem que o
jovem que foge nu é Marcos (v. 51-52).
B
– Interrogatório. O sinédrio interroga Jesus. Jesus
confirma que era o Messias (vv. 53-65). Pedro nega Jesus (vv. 66-70). Pilatos
interroga Jesus (15, 1-15). Jesus é coroado de espinhos (vv. 16-20).
C-
Jesus é levado ao Gólgota. Os soldados obrigaram Simão de
Cirenea ajuda Jesus a carregar a cruz (vv. 20-21). Ele foi crucificado entre
dois ladrões (vv. 23-28). Alguns escarnecem de Jesus (vv. 29-32).
D
– Morte de Jesus. Jesus morre na cruz e o centurião
profere mais um título de Jesus: “filho de Deus” (vv. 33-39). As mulheres que
acompanhavam Jesus desde a Galileia estavam na cena: Maria de Mágdala, Maria
(mãe de Tiago, o Menor, e de Joset), e Salomé (vv. 40-41). Elas foram conferir
o túmulo depois do sábado (v. 16,1).
E
– Ressurreição. As mulheres vão ao túmulo e um jovem
informa que Jesus ressuscitou (vv. 1-8). Maria de Mágdala foi a primeira
testemunha da ressurreição (vv. 9-11). Jesus apareceu aos Onze e ordenou que
pregassem o Evangelho, batizassem as pessoas e ele confirmaria o poder deles.
Depois desta fala, ele foi arrebatado ao céu (vv. 14-19).
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